জুবিন গাৰ্গ: আৱেগ আৰু অসমীয়াৰ পৰিচয়

 কিছুমান গায়ক থাকে, যিসকলে কেবল আনন্দ দিয়ে, আৰু কিছুমান গায়ক থাকে, যিসকলে মানুহৰ জীৱনৰ অংশ হৈ পৰে। অসম,ভাৰত আৰু তাৰ বাহিৰৰ অসংখ্য সংগীত প্ৰেমীৰ বাবে, জুবিন গাৰ্গ কেৱল এজন গায়কেই নহয়, জুবিন আছিল হৃদস্পন্দন, অনুভৱ, আৰু প্ৰজন্মসমূহক সংযোগ কৰা এক সেতু। অসমত জুবিনৰ নাম উচ্চাৰণ কৰিলে চকুত গৌৰৱ আৰু চকুলো দুয়ো দেখা পোৱা যায়। কিছুমানৰ বাবে জুবিন আছিল সেই শৈশৱৰ মিঠা দুষ্ট লৰাজন, যিয়ে বিশ্বব্যাপী পৰিচিত আইকনৰূপে ৰূপান্তৰিত হৈছিল, আন কিছুমানৰ বাবে জুবিন আছিল সেই সোৱৰণীৰ সুৰ, যিয়ে তেওঁলোকৰ আনন্দময় সময় আৰু অকলশৰীয়া নিশাৰ মাজত প্ৰতিধ্বনিত হোৱা হৃদয়স্পৰ্শী কণ্ঠ । কিন্তু সকলোৰে বাবে, জুবিন মাত্ৰ কেৱল এজন গায়ক নাছিল — জুবিন আছিল এক অনুভৱ, এক আন্দোলন, আৰু চিৰকালৰ পৰিচয়।

শৈশৱ আৰু শিক্ষা

১৮ নৱেম্বৰ ১৯৭২ত মেঘালয়ৰ টুৰাত এটা অসমীয়া ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা জুবিন এটা শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰে পৰিপূৰ্ণ পৰিয়ালত ডাঙৰ হৈছিল। জুবিনৰ পিতৃ  মোহিনী মোহন বৰঠাকুৰ আছিল কবি আৰু সংগীতজ্ঞ আৰু মাতৃ ইলি বৰঠাকুৰ আছিল এগৰাকী গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী। জুবিনে পিতৃ-মাতৃৰ পৰা এক সৃজনশীলতাৰে পৰিপূৰ্ণ শৈশৱ পাইছিল।মহান সুৰকাৰ জুবিন মেহতাৰ নামেৰে জুবিনৰ নাম মূলত জুবিন বৰঠাকুৰ বুলি নামকৰণ কৰা হৈছিল

জুবিনৰ দত্ত নাম বিশ্বমঞ্চৰ পৰা আহিল, কিন্তু উপাধি জুবিনৰ পৰম্পৰা আৰু পৰিচয়ক প্ৰতিফলিত কৰিছিল। জুবিন বংশানুক্ৰমৰ আৰু পিতৃ-মাতৃৰ উপাধি বৰঠাকুৰেৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে জুবিনে ব্ৰাহ্মণ গোত্ৰৰ উপাধি “গাৰ্গ” বাচি লৈছিল, যিয়ে জুবিনৰ ব্যক্তিত্বক এক বিশেষত্ব দিছিল — যি বিশ্বমঞ্চৰ অনুপ্ৰেৰণা আৰু অসমীয়া পৰম্পৰাক একেলগে সমন্বয় কৰিছিল।

জুবিনে যোৰহাটত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰাণীবিজ্ঞানত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতকত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। কিন্তু স্কুলীয়া শিক্ষা জুবিনৰ প্ৰকৃত অভিসন্ধি নাছিল। জুবিনৰ দেহৰ প্ৰতিতো শিৰাত বৈ আছিল সংগীত— জুবিনে গীত গাইছিল, ৰচনা কৰিছিল, সংগীতৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু একাধিক বাদ্যযন্ত্ৰ বাজাব পাৰিছিল। এক দুৰ্ঘটনাত জুবিনৰ ভগ্নী জংকি বৰঠাকুৰৰ শোকাৱহ মৃত্যুৱে জুবিনৰ জীৱনৰ দিশ সলনি কৰিছিল  আৰু তেওঁৰ সপোন পূৰণৰ বাবে প্ৰতিজ্ঞা জন্মাইছিল।

সংগীত আৰু চিনেমাৰ যাত্ৰা

আৰম্ভণিৰে পৰাই জুবিনে এনেদৰে গান গাইছিল যেন জুবিনে পৃথিৱীক নিজৰ কাহিনী কৈছে। জুবিনৰ প্ৰথম অসমীয়া এলবাম “অনামিকা” (১৯৯২)ই জুবিনৰ জীৱনত তৎক্ষণাত খ্যাতি কঢ়িয়াই আনিছিল ।অতি কম সময়তে জুবিন গাৰ্গ অসমত পৰিচিত নাম হৈ পৰিছিল। কিন্তু জুবিন ইয়াতেই থমকি নৰ’ল।জুবিনে বলীউডত প্ৰবেশ কৰিছিল আৰু “য়া আলী” (গ্যাংষ্টাৰ, ২০০৬)গীতটোৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতি লাভ কৰিছিল।

জুবিনে অসমীয়া, হিন্দী, বাংলা, নেপালী, তামিল, তেলেগু, মাৰাঠী, আদি ভাষাত ৩৮ হাজাৰৰো অধিক গীত ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল । জুবিন কেৱল এজন গায়কেই নাছিল, সুৰকাৰ, গীতিকাৰ, সংগীত পৰিচালক, অভিনেতা হিচাপেও কাম কৰিছিল। তেখেতে কেইবাখনো অসমীয়া ছবিত অভিনয় কৰিছিল, চিনেমা পৰিচালনা কৰিছিল, অসমৰ সংগীত জগতখনক গঢ় দিয়া এলবাম নিৰ্মাণ কৰিছিল।

জুবিনৰ কিছুমান চিৰসেউজ অসমীয়া হিট গীতৰ ভিতৰত মায়াবিনী, অনামিকা, মায়া, অ’ মোৰ আপুন জান, আৰু তুমি মোৰ আদি। য়া আলী, দিল টু হি বাটা দৰে বলীউডৰ হিট ছবিৰ গীতে জুবিন ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যক্তিত্বৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল।

তথাপিও খ্যাতিৰ সিপাৰে জুবিন জনসাধাৰণৰ আছিল। জুবিন অসমীয়া, হিন্দী, বাংলা, নেপালী, তামিল, তেলেগু, ইত্যাদি ভাষাত গাইছিল — আৱেগৰ কোনো অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাৰ বাবে ভাষাৰ বাধা ভাঙি জুবিন নিজৰ শ্ৰোতাক প্ৰতিটো আৱেগৰ বাবে গীত দিছিল: প্ৰেমৰ আনন্দ, বিচ্ছেদৰ যন্ত্ৰণা, যৌৱনৰ হুলস্থুল, আৰু শোকৰ নিস্তব্ধতা। জুবিনৰ সংগীতে বিয়া, হৃদয়, উৎসৱ, অকলশৰীয়া ৰাতি, নদী আৰু পাহাৰৰ মাজেৰে যাত্ৰাৰ লগত সংগতি ৰাখিছিল।

কিন্তু জুবিন এজন গায়কতকৈও বেছি আছিল। জুবিন কেৱল এজন গায়কেই নাছিল জুবিন আছিল এজন পৰিবেশক, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ, অভিনেতা আৰু পৰিচালক, এজন সম্পূৰ্ণ শিল্পী।

তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল জুবিন আছিল এজন সপোন দেখোতা। মুক্ত মনোভাৱ, বিদ্ৰোহী ধাৰা,  সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক বিষয় উত্থাপন কৰাত নিৰ্ভীক কণ্ঠৰ বাবে জুবিন পৰিচিত আছিল। বহুতৰে বাবে জুবিন আছিল অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাষ্ট্ৰদূত, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰিচয়ক গৌৰৱেৰে ৰাষ্ট্ৰীয় মঞ্চত কঢ়িয়াই অনা এজন ব্যক্তি।

স্বভাৱ আৰু ব্যক্তিত্ব

খ্যাতিৰ আঁৰত জুবিন মুক্ত মনোভাৱ আৰু বিদ্ৰোহী স্বভাৱৰ বাবে পৰিচিত। ৰাজনীতিতেই হওক, সামাজিক বিষয়তেই হওক বা সাংস্কৃতিক বিতৰ্কতেই হওক জুবিন নিৰ্ভয়ে নিজৰ মনৰ কথা কৈছিল। শিশুৰ দৰে হাঁহিব পাৰিছিল, যোদ্ধাৰ দৰে যুঁজিব পাৰিছিল, কবিৰ দৰে কান্দিব পাৰিছিল।

কিন্তু জুবিনক আটাইতকৈ ভাল পোৱা কথাটো আছিল জুবিনৰ দয়া আৰু উদাৰতা। আৰ্তজনক সহায় কৰিবলৈ জুবিন সদায় সাজু আছিল। চিকিৎসালয়লৈ দান দিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যুৱ সংগীতজ্ঞক সহায় কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সামাজিক কামত মাত উঠালৈকে জুবিনৰ সহায় বিচৰাসকলৰ পৰা জুবিন কেতিয়াও আঁতৰি যোৱা নাছিল।

জুবিন গাৰ্গ কেৱল সংগীতজ্ঞ নাছিল; জুবিন আছিল এজন পুত্ৰ, এজন ভাতৃ, এজন স্বামী, এজন বন্ধু আৰু সৰ্বোপৰি। জুবিনক কেতিয়াও লগ নোপোৱা লাখ লাখ লোকৰ সংগী। জুবিনৰ সম্পৰ্কবোৰে মানুহজনৰ বিষয়ে যিমানেই কয়, সিমানেই জুবিনৰ সংগীতেও কয়।

সম্পর্কসমূহ

পৰিয়াল: জুবিনৰ পৰিয়ালটোৱেই আছিল জুবিনৰ শিল্পৰ মূল। জুবিনৰ প্ৰয়াত ভগ্নী জংকি বৰঠাকুৰ আছিল জুবিনৰ প্ৰথম সংগীতৰ সংগী আৰু জুবিনৰ আজীৱন প্ৰেৰণা। জংকিৰ অকাল মৃত্যুৱে জুবিনৰ জীৱনত এটা আঘাত দিছিল যদিও ই জুবিনক উদ্দেশ্যও দিছিল — জুবিনৰ প্ৰতিটো গীতেই জংকিৰ প্ৰতি মৌন শ্ৰদ্ধাঞ্জলি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল। জুবিনৰ পিতৃ-মাতৃ মোহন আৰু ইলিয়ে জুবিনৰ সপোনবোৰক সাৰ্থক হোৱাত সহায় কৰিছিল আৰু জুবিনৰ পিতৃ-মাতৃক জুবিনে সদায় মৰম আৰু শ্রদ্ধাৰে স্মৰণ কৰিছিল।

বিয়া: ফেশ্বন ডিজাইনাৰ গৰিমা শইকীয়াৰ সৈতে জুবিনৰ বিবাহ আছিল প্ৰেম আৰু সংগীৰ আন এক অধ্যায়। গৰিমা কেৱল জুবিনৰ পত্নী নাছিল বৰঞ্চ জুবিনৰ অস্থিৰ শক্তিক স্থিৰতা আৰু সমৰ্থনৰ সৈতে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা জুবিনৰ সতীৰ্থ আছিল।

মিত্ৰ আৰু সহকৰ্মী:

সংগীত আৰু চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত জুবিনৰ অগণন সহকৰ্মী আছিল যদিও জুবিন বহুতকে পৰিয়ালৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যুৱ গায়ক, অভিনেতা আৰু সংগীতজ্ঞসকলে জুবিনক প্ৰায়ে গুৰু আৰু ডাঙৰ ভাই বুলি অভিহিত কৰিছিল। জুবিন নিজৰ জ্ঞান মুক্তভাৱে প্ৰকাশ কৰিছিল, নতুনকৈ অহা লোকসকলক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু প্ৰায়ে তেওঁলোকক বিনিময়ত একো আশা নকৰাকৈয়ে সুযোগ দিছিল। খ্যাতিসম্পন্ন হোৱা সত্ত্বেও জুবিন সকলোৰে কাষ চাপিব পৰা হৈয়েই থাকিল। জুবিনৰ বাবে বন্ধুত্ব মৰ্যাদা বা জনপ্ৰিয়তাৰ কথা নাছিল, ই আছিল আনুগত্য আৰু প্ৰকৃত সংযোগৰ বিষয়। জুবিনৰ ভিতৰৰ মহলে প্ৰায়ে কৈছিল যে জুবিনে বন্ধুৰ বাবে তীব্ৰ যুঁজ দিব পাৰে, আৰু তেওঁলোকৰ বাবেও মুকলিকৈ কান্দিবও পাৰে।

অনুৰাগীৰ সৈতে:

হয়তো জুবিনৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া সম্পৰ্ক আছিল জুবিনৰ অনুৰাগীৰ সৈতে। জুবিনে জুতেওঁলোকক দৰ্শক হিচাপে দেখা নাছিল — জুবিনে তেওঁলোকক নিজৰ বহল পৰিয়াল হিচাপে দেখিছিল।কনচাৰ্টত জুবিন পুৰণি বন্ধুৰ দৰে মত বিনিময় কৰিছিল, হাঁহিছিল, ধেমালি কৰিছিল, আনকি কেতিয়াবা মৰমেৰে গালিও পাৰিছিল। অনুৰাগীসকলে প্ৰায়ে কয় যে তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে, যেন জুবিনৰ গীতসমূহ কেৱল তেওঁলোকৰ বাবে লিখা হৈছে।

জুবিনৰ জনসংযোগ ইমানেই শক্তিশালী আছিল যে জুবিনৰ অন্তিম বিদায়ৰ দিনাখন লাখ লাখ মানুহে ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছিল, কৰ্তব্যৰ বাবে নহয়, প্ৰেমৰ বাবে। ল’ৰা-ছোৱালীৰ পৰা বয়োজ্যেষ্ঠলৈকে, গাঁৱৰ মানুহৰ পৰা চহৰবাসীলৈকে, ধনীৰ পৰা দুখীয়ালৈকে — সকলোৱে চকুত আছিল চকুলো। সেই বন্ধন আছিল অন্যতম, আৰু সেয়া কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰা এক অধ্যায়।

সমাজৰ সৈতে:

জুবিনেও নিজৰ জন্মভূমিৰ সৈতে গভীৰ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল। ৰাজনীতিতেই হওক, শাসন ব্যৱস্থাতেই হওক, সমাজতেই হওক, হৈ থকা ভূলখিনি সমালোচনা কৰিবলৈ জুবিন ভয় কৰা নাছিল। জনসাধাৰণে জুবিনক নিৰ্ভয়ে সৎ হোৱাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিছিল, আনকি ই বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰাৰ সময়তো। জুবিন কোনো দূৰৈৰ চেলিব্ৰিটি নাছিল, জুবিন আছিল এজন জনসাধাৰণৰ মানুহ, যিজনে জনসাধাৰণৰ সংগ্ৰামৰ সময়ত জুবিনলোকৰ সৈতে থিয় দিছিল।

জুবিন আৰু সাধাৰণ জনতা

যদি এটা কথাই জুবিন গাৰ্গক আন তাৰকাৰ পৰা পৃথক কৰিছিল, সেয়া আছিল সাধাৰণ মানুহৰ সৈতে জুবিনৰ অবিচ্ছেদ্য বন্ধন।ইমান খ্যাতিসম্পন্ন হোৱাৰ পিছতো জুবিন কেতিয়াও নিজৰ চাৰিওফালে খ্যাতি আৰু অহংকাৰৰ দেৱাল নিৰ্মাণ কৰা নাছিল। ৰাস্তাৰ কাষৰ ষ্টলত চাহ খাই থকা, ৰিক্সা চলাই থকা মানুহৰ লগত আড্ডা মাৰি থকা,  জুবিনৰ বাবে জীৱনটোত কোনো গ্লেমাৰৰ কথা নাছিল।

গান গাই গাইছিল কোনো মঞ্চৰ বাবে নহয়, ধাননি পথাৰত কাম কৰা খেতিয়কজনৰ বাবে, কলেজলৈ চাইকেলেৰে যোৱা যুৱকজন, ভাত ৰান্ধি থাকোঁতে গুণগুণাই থকা বা বৰষুণৰ নিশা অকলশৰীয়া যাত্ৰীজনৰ বাবেই গান গাইছিল। জুবিনৰ সংগীতে সাধাৰণ জীৱনৰ সংগ্ৰাম, প্ৰেম আৰু আশাৰে ভৰা ভাষা প্ৰতিফলিত কৰে।

জুবিনে প্ৰায়ে আৰ্তজনৰ পৰিয়াললৈ নিৰৱে দান দিছিল, অচিনাকি মানুহৰ বাবে চিকিৎসালয়ৰ বিল দিছিল, আৰু কেতিয়াও ঘোষণা নকৰাকৈয়ে শিশুৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিছিল। জুবিনৰ বাবে কাৰোবাক সহায় কৰাটো দান নাছিল — সেয়া আছিল দায়িত্ব।

কনচাৰ্টত জুবিন বন্ধুৰ দৰে অনুৰাগীৰ সৈতে মিলি গৈছিল, প্ৰায়ে মানুহক মঞ্চত টানি লৈ গৈছিল জুবিনৰ লগত গান গাবলৈ। জুবিন কৈছিলে “মই কেৱল মানুহৰ বাবে গাওঁ”। সেইটোৱেই আছিল জুবিনৰ জীৱনৰ সত্য।

আৰু সেইবাবেই, যেতিয়া জুবিনৰ মৃত্যু হৈছিল, তেতিয়া কেৱল শোকেই নাছিল,হৃদয় বিদাৰক আছিল। কেতিয়াও লগ নোপোৱা মানুহেও পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যক হেৰুৱাই পেলোৱাৰ দৰে কান্দিছিল। চহৰ-গাঁৱত চাহ বাগিচাৰ পৰা নদীৰ পাৰলৈকে চাকি জ্বলি জুবিনৰ গান বাজিছিল। আনকি গাঁৱৰ আটাইতকৈ সহজ-সৰল মানুহজনেও অনুভৱ কৰিছিল, “আমি নিজৰ এজনক হেৰুৱাই পেলাইছো।”

 

সকলো জীৱক ভালপোৱা এখন হৃদয়

জুবিন গাৰ্গৰ মমতা মানুহৰ বহু ওপৰলৈকে বিস্তৃত আছিল। জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি জুবিনৰ স্বাভাৱিক আত্মীয়তা আছিল, জুবিন বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰতিটো জীৱই মৰম, যত্ন আৰু সন্মানৰ যোগ্য। অসমৰ ৰাজপথত বিচৰণ কৰা অঘৰী কুকুৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আহত চৰাই, আহত বনৰীয়া জীৱ-জন্তু আৰু ঘৰচীয়া পোহনীয়া জন্তুলৈকে প্ৰায়ে জুবিনে সহায়ৰ হাত আগবঢ়াইছিল।অঘৰী জীৱ-জন্তুক উদ্ধাৰ কৰা, খুৱাই দিয়া, প্ৰয়োজন হ’লে চিকিৎসা সেৱা লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰাত জুবিন জনাজাত আছিল।

অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰতি প্ৰেম

জুবিন কেৱল এজন শিল্পী নাছিল; জুবিন আছিল অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাষ্ট্ৰদূত। গুৱাহাটীৰ পৰা মুম্বাইলৈকে, লণ্ডনলৈকে প্ৰতিটো মঞ্চতে জুবিন নিজৰ জন্মভূমিক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল।সৰু সৰু গাঁৱৰ মঞ্চৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কনচাৰ্টলৈকে জুবিন য’তেই গৈছিল জুবিন গৌৰৱেৰে অসমৰ পৰিচয় কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল জুবিনৰ কনচাৰ্টবোৰ কেৱল শ্ব’ নাছিল —সেইবোৰ আছিল একতাৰ উৎসৱ, সেইবোৰ আছিল আৱেগিক সমাৱেশ য’ত হাজাৰ হাজাৰ লোকে একেলগে গাইছিল আৰু জুবিনৰ নাম চিঞৰিছিল আৰু অনুভৱ কৰিছিল যেন জুবিন জীৱনতকৈও ডাঙৰ কিবা এটাৰ অংশ।

মৃত্যু

অন্তিম বছৰবোৰতো জুবিন ৰৈ নাথাকিল। জুবিন লাইভত পৰিবেশন কৰি থাকিল, নতুন গীত ৰেকৰ্ডিং কৰিলে, যুৱ প্ৰতিভাক উৎসাহিত কৰিলে। কিন্তু অস্থিৰ জীৱন, অহৰহ ভ্ৰমণ আৰু বছৰ বছৰ ধৰি কৰা সমৰ্পণে জুবিনৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ক্ষতিসাধন কৰিলে।

২০২৫ চনৰ ১৯ ​​ছেপ্টেম্বৰত অকল্পনীয় ঘটনা ঘটিল — অসমে নিজৰ প্ৰিয় কণ্ঠ হেৰুৱালে। আন কোনো শব্দই পূৰণ কৰিব নোৱাৰা এক নিস্তব্ধতা এৰি থৈ জুবিন গাৰ্গৰ মৃত্যু হয়। জুবিনৰ মৃত্যুৰ খবৰ বনজুইৰ দৰে বিয়পি পৰিল, সমগ্ৰ অসমত গুমৰি উঠিল কান্দোনৰ ৰোল। গোটেই ৰাজ্যত আনুষ্ঠানিকভাৱে শোক ঘোষণা কৰিলে আৰু লাখ লাখ মানুহে — ডেকা-বুঢ়া, ধনী-দুখীয়া — চকুলো, ফুল আৰু প্ৰাৰ্থনাৰে ৰাজপথত ওলাই আহিল। পথবোৰ চকুলোৰে ভৰি পৰিছিল, , আৰু জুবিনৰ গীতবোৰ সকলোতে বাজি উঠিছিল ।আনকি প্ৰকৃতি আৰু আকাশখনেও যেন শোক প্ৰকাশ কৰিছিল, কিয়নো জুবিনৰ বিদায়ৰ লগত জুবিনৰ ইমান মৰমেৰে ভালপোৱা মাতৃভূমিৰ ওপৰত বৰষুণ আৰু বজ্ৰপাতৰ প্ৰতিধ্বনি ঘটাইছিল।

চূড়ান্ত অধ্যায়: জুবিনৰ শেষ দিন

২০২৫ চনৰ ১৯ ​​ছেপ্টেম্বৰত  উত্তৰ-পূৱ মহোৎসৱত অংশগ্ৰহন কৰাৰ বাবে জুবিন গাৰ্গ ছিংগাপুৰত আছিল। উত্তৰ-পূৱ মহোৎসৱৰ পূৰ্বে স্থানীয় অসমীয়া সমাজৰ সদস্যসকলে অলপ ভ্ৰমণৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। সদায় কৌতুহলী, দুঃসাহসিক আৰু জীৱনেৰে ভৰা জুবিন বন্ধুৰ সৈতে ইয়ট যাত্ৰাত লাজাৰ দ্বীপলৈ যাবলৈ সন্মত হৈছিল।

তাতে জুবিনে সাঁতুৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে, কিন্তু ভাগ্যৰ আন পৰিকল্পনা আছিল। পানীত থকা অৱস্থাত হঠাতে অসুস্থ হৈ পৰে।কিছু মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে সাধাৰণ সাঁতোৰৰ আনন্দ কোনেও ৰখাব নোৱাৰা এক ট্ৰেজেডীলৈ পৰিণত হ’ল। চিকিৎসা সাহায্যৰ বাবে খৰখেদা কৰাৰ পিছতো জুবিনৰ স্পন্দনশীল কণ্ঠটো চিৰদিনৰ বাবে নিস্তব্ধ হৈ পৰিল।

পিছত চিকিৎসকে মৃত্যুৰ কাৰণ নিশ্চিত কৰিলে: সাঁতুৰি থাকোঁতে হঠাতে অসুস্থ হোৱা, যাৰ ফলত পানীত ডুব যোৱা।

শ্বক আৰু হাৰ্টব্ৰেক

এই খবৰটো বিজুলীৰ দৰে বিয়পি পৰিল সমগ্ৰ অসম তথা বিশ্বজুৰি। প্ৰথমতে বহুতে বিশ্বাস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, এই আশাত যে এইটো কেৱল এটা উৰাবাতৰি। কিন্তু যেতিয়া নিশ্চিতকৰণ আহিল, অবিশ্বাস অসহ্যকৰ দুখলৈ পৰিণত হ’ল।

জুবিনৰ অনুৰাগীসকলৰ বাবে বিষটো আছিল বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা। জুবিন বাৰ্ধক্য বা দীৰ্ঘদিনীয়া অসুস্থতাৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা নাছিল, কিন্তু হঠাতে, যাত্ৰাৰ মাজভাগত, এৰি থৈ গ’ল আধৰুৱা গীত, অলিখিত গীতৰ কথা, আৰু ক’ব নোৱাৰা সপোন।

অসম চৰকাৰে তিনিদিনীয়া ৰাজ্যিক শোক ঘোষণা কৰিলে (২০–২২ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৫), কিন্তু চৰকাৰী ৰীতি-নীতিৰ বাহিৰেও প্ৰকৃত শোক ৰাজপথত দেখা গ’ল —চাকি জ্বলাই শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা, শ্বাসৰুদ্ধ কণ্ঠত জুবিনৰ গীত গাই, আৰু চকুলো।

নিস্তব্ধ কৰিব নোৱাৰা এটা জীৱন

যদিও লাজাৰ দ্বীপৰ সাগৰে জুবিনক নিজৰ বুলি দাবী কৰিছিল, তথাপিও জুবিন গাৰ্গে পানীয়ে কেতিয়াও ডুবাই পেলাব নোৱাৰা কিবা এটা এৰি থৈ গৈছিল, জুবিনৰ কণ্ঠ, জুবিনৰ সংগীত আৰু জুবিনৰ আত্মা। জনসাধাৰণৰ বাবে জুবিন মৃত্যুবৰণ কৰা নাই, জুবিন কেৱল অনন্তকাললৈ পাৰ হৈ গ’ল, য’ত জুবিনৰ গীতবোৰ চিৰদিনৰ বাবে প্ৰতিধ্বনিত হ’ব।  

উত্তৰাধিকাৰ

জুবিন গাৰ্গৰ কাহিনী শেষৰ কাহিনী নহয়। জুবিনৰ গীতবোৰ জীয়াই আছে — বিয়াঘৰত, বৰষুণৰ সন্ধিয়াত, দীঘলীয়া যাত্ৰাত, আৰু প্ৰতিখন হৃদয়ত।

যদিও জুবিন আৰু শাৰীৰিকভাৱে আমাৰ মাজত নাই, তথাপিও জুবিনৰ গীতবোৰ কেতিয়াও মৰি নাযায়। অসমৰ গাঁৱৰ পৰা মুম্বাইৰ আকাশচুম্বী ঘৰলৈকে, বিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নিসংগ বৰষুণৰ ৰাতিলৈকে জুবিনৰ কণ্ঠ জীয়াই থাকিব। অসমীয়া মানুহৰ বাবে জুবিন কেৱল এটা স্মৃতি নহয় — জুবিন এক চিৰন্তন হৃদস্পন্দন।

জুবিন অসমক সংগীততকৈও বেছি দিলে। জুবিন অসমক এটা কণ্ঠ, এটা পৰিচয় আৰু এটা আত্মা দিছিল। আৰু যদিও জুবিন মঞ্চ এৰিছে, তথাপিও জুবিনৰ উপস্থিতি আছে — চিৰন্তন, অখণ্ড, আৰু গভীৰভাৱে সজীৱ।

জুবিন গাৰ্গৰ জীৱনে আমাক শিকাইছে যে প্ৰকৃত শিল্পী কেতিয়াও কেৱল নিজৰ নহয়। জুবিনলোক মানুহৰ, মাতৃভূমিৰ আৰু সময়ৰ। গায়ক হিচাপে আহিছিল যদিও প্ৰজন্মক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পৰা আৱেগ হিচাপে গুচি গ’ল।

আৰু যেতিয়ালৈকে সংগীত জীয়াই থাকিব, জুবিন গাৰ্গো জীয়াই থাকিব — প্ৰতিটো টোকাত, প্ৰতিটো গীতৰ কথাত।

জুবিন গাৰ্গ কেৱল এজন শিল্পী নাছিল। জুবিন আছিল আৱেগ আৰু পৰিচয়, আৰু সদায় থাকিব।